Boulough Al Maram - Hadith 1: L'Eau de la Mer
Ibn Hajar Al-Asqalani
Boulough Al Maram - Atteindre l'objectif
À propos de ce hadith
Ce hadith est le premier du livre "Boulough Al Maram" d'Ibn Hajar Al-Asqalani, qui traite des preuves des règles de jurisprudence (Fiqh). Il se situe dans le Livre de la Purification (Kitab at-Tahara), Chapitre 1, Les Eaux.
Le Prophète (ﷺ) a dit à propos de la mer : "Son eau est lustrale et ses produits mêmes morts sont licites". Ce hadith établit des règles fondamentales concernant la purification et la licéité des produits de la mer.
Points clés abordés :
- La purification par l'eau de mer
- La licéité des animaux marins morts
- Les preuves coraniques et hadithiques
- Les avis des différentes écoles juridiques
- Les conditions et exceptions
"L'eau de mer est pure et purifiante, et ce qui en sort mort est licite à la consommation."
Le Hadith
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْبَحْرِ، قَالَ: «هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ»
Traduction
D'après Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée), le Prophète (ﷺ) a dit à propos de la mer : "Son eau est lustrale et ses produits mêmes morts sont licites".
Références
Explication Détaillée
1. Signification du terme "Tahour"
Le terme "Tahour" (طَهُور) signifie que l'eau de mer est pure en elle-même et qu'elle purifie. Elle peut donc être utilisée pour les ablutions (wudu) et le bain rituel (ghusl), tout comme l'eau douce.
2. Signification de "Al-Hil Maytatuho"
L'expression "Al-Hil Maytatuho" (الْحِلُّ مَيْتَتُهُ) signifie que les animaux marins qui meurent naturellement dans la mer sont licites à la consommation, sans qu'il soit nécessaire de les abattre selon le rite islamique.
3. Portée du Hadith
Ce hadith établit deux règles fondamentales :
- Purification : L'eau de mer est pure et purifiante, elle peut être utilisée pour les ablutions même si elle est salée.
- Licéité : Les animaux marins sont licites même s'ils meurent naturellement sans être abattus selon le rite islamique.
4. Preuves Coraniques
Cette règle trouve également son fondement dans le Coran :
Règles Juridiques Dérivées
1. Concernant l'eau de mer
Toutes les écoles juridiques s'accordent sur le fait que l'eau de mer est pure et purifiante. Elle peut être utilisée pour les ablutions mineures (wudu) et majeures (ghusl), même si elle est salée ou contient des impuretés naturelles.
2. Concernant les animaux marins
La majorité des savants considèrent que tous les animaux qui vivent exclusivement dans l'eau (poissons, crustacés, etc.) sont licites, même s'ils meurent naturellement sans être abattus.
3. Exceptions et divergences
Il existe certaines divergences concernant les animaux amphibies (qui vivent à la fois dans l'eau et sur terre). L'école hanafite considère que seuls les poissons sont licites, excluant ainsi les crustacés comme les crevettes, crabes, etc.
Conditions et Applications Pratiques
1. Conditions pour la consommation
Pour que l'animal marin soit licite, il doit :
- Être un animal qui vit exclusivement dans l'eau
- Ne pas être nuisible ou toxique
- Être mort naturellement dans l'eau (pas empoisonné ou tué par un moyen interdit)
2. Applications modernes
Ce hadith a des implications importantes dans le monde moderne :
- Les poissons et fruits de mer vendus dans le commerce sont licites même s'ils ne sont pas abattus selon le rite islamique
- Les musulmans peuvent consommer du poisson pêché par des non-musulmans
- L'eau de mer peut être utilisée pour les ablutions en cas de nécessité (en voyage maritime, etc.)
Sagesse et Bienfaits
1. Facilitation pour les croyants
Ce hadith illustre la miséricorde d'Allah envers Ses serviteurs. En permettant l'utilisation de l'eau de mer pour la purification et en rendant licites les animaux marins morts naturellement, l'Islam facilite la vie des croyants, particulièrement ceux qui vivent près des côtes ou qui voyagent en mer.
2. Cohérence avec la nature
Cette règle est en harmonie avec la nature des choses. L'eau de mer, bien que salée, possède des propriétés purifiantes naturelles. De même, les animaux marins qui meurent dans leur milieu naturel ne présentent pas les mêmes risques que les animaux terrestres morts sans abattage rituel.
"La législation islamique est venue pour préserver la religion, la vie, la raison, la lignée et les biens. Elle est basée sur la facilitation et l'éloignement de la gêne."
Conclusion
Ce premier hadith de "Boulough Al Maram" établit des règles fondamentales concernant la purification et la licéité des produits de la mer. Il illustre la sagesse et la miséricorde de la législation islamique, qui prend en compte les réalités naturelles et facilite la vie des croyants.
La compréhension de ce hadith et de ses implications juridiques est essentielle pour tout musulman, particulièrement dans notre monde globalisé où les produits de la mer sont largement consommés.